Anna Xhaard : les rêves, portails sacrés vers la guérison de l'âme

« Rêve en classe ». Et si derrière cette remontrance inscrite sur le bulletin scolaire se cachait en fait un compliment ? Directrice artistique, autrice et grande rêveuse, Anna Xhaard a consacré une thèse aux rêves. Bien plus qu’un moment d’égarement ou que des histoires nocturnes rocambolesques, les rêves revêtent une importance vitale, fondamentale et transmettent de précieuses clés spirituelles.

Depuis que je suis toute jeune, je fais des rêves très intenses dont je me souviens très bien. Au réveil, j’ai tout un film souvent assez abracadabrant. Mon imagination débordante couplée à ma forte sensibilité ont fait que ces rêves ont pris une grande place dans ma vie. Et comme je suis dessinatrice et que j'adore écrire, depuis toujours j'ai dessiné et raconté mes rêves. D’une part pour essayer un peu de m'en libérer parce que certains rêves étaient tellement intenses que la journée, ils prenaient beaucoup de place. Il m’arrivait d’être tout le temps dans cet entre-deux, entre le rêve et la réalité… Le fait de poser son rêve sur le papier aide à en révéler la signification. Et puis aussi, compte tenu de mon travail, c’est une manière assez amusante de trouver une source assez géniale d’inspiration pour mes dessins.

Lorsque j'ai fait une école d'art, le rêve s’est imposé naturellement comme sujet de master. Ce que je comprends mieux aujourd'hui, c'est que lorsque je dessine, que je peint, que je crée, je suis un peu dans cet entre deux mondes, le monde de l'inconscient et celui de la pensée. Ce monde du rêve me plaît finalement assez bien, je m’y sens chez moi.

Aujourd’hui, la neuroscience nous enseigne que le rêve permet de consolider nos souvenirs, notre mémoire. On apprend aussi que, grâce aux rêves, on peut revivre des souvenirs avec des émotions intenses, qu’ils servent à la « digestion émotionnelle », et facilitent la régulation des émotions. Le rêve a donc un aspect thérapeutique très intéressant. Tout le monde rêve, les animaux, les enfants et même les personnes qui ne se souviennent pas de leur rêve. En scannant leur cerveau, on se rend compte que toutes les nuits, il y a une activité cérébrale.

Les psychanalystes Freud et Yung ont longuement analysé la dimension symbolique des rêves, un autre volet tout aussi passionnant. Aujourd’hui, on trouve toutes sortes de dictionnaires des rêves mais je ne m’y suis jamais trop reconnue.

Comment j'analyse mes rêves ? Par rapport à mon expérience de vie bien sûr. Je comprends le sens de symboles qui ont une signification pour moi d’abord, et évidemment aussi des symboles plus universels qui sont d’un ordre plus général. Pour moi, le plus important, c’est l'empreinte du rêve. Au réveil, le rêve nous laisse une empreinte émotionnelle qu’on peut sentir grâce à notre humeur par exemple. L'histoire qu'on a vécu en rêve, j'aime appeler ça des voyages. Le voyage qu'on a fait, l'expérience du rêve nous a laissé quelque chose, un sentiment, une sensation… S'intéresser à son monde onirique fait qu'on se comprend mieux et qu’on gère aussi un peu mieux son état de jour.

Pour ce qui est des symboles, quand il y a beaucoup d'eau par exemple, on sait que ça parle d’émotions ; tout ce qui est avec de l’air évoque l'intellect, la pensée ; le feu symbolise le désir, le l'ambition, mais aussi la renaissance, un besoin de de changement… Mais c'est subtil ! Ce n’est pas parce qu'on rêve de feu que notre maison va brûler demain. On a tous un langage particulier du rêve. C’est à nous de créer notre Bible du rêve, notre propre « mythologie » et de comprendre ce que nos symboles personnels veulent dire. Bien sûr, en restant ouvert sur tous ces symboles universels qui existent et qui sont aussi fascinants. Mieux qu’un dictionnaire des rêves, je pense qu'on est les personnes les plus adaptées pour interpréter nos rêves.

Un rêve récurrent porte généralement un message qu'on n'a pas compris. Il souligne quelque chose qu'on n'a pas encore digéré. Ça peut être un événement assez lourd, pas facile à intégrer. Forcément, quand on est amené à revivre un rêve, c’est, un peu comme dans la vie, qu’il y a une leçon à en tirer et un changement à adopter.

Je conseille vraiment d'écrire ses rêves. Pas besoin d'avoir un talent d'écriture, ça peut être des listes de mots mais rédiger avec le plus de détails possible. Quand on prend ce temps pour soi, il se passe quelque chose d'intéressant. Quand on met son rêve sur le papier, ou qu’on le raconte en audio, c'est comme si on extrayait le rêve du monde du rêve : on le met dans la matière et là, finalement, on lui donne du sens sans le faire vraiment exprès. C'est notre intuition, notre instinct qui s’exprime. Faire ce passage d'un monde à l’autre, c’est vraiment de la magie.

Une sorte de dialogue se crée, on va comprendre les choses autrement. C'est différent que de se souvenir du rêve, c’est l’étape d’après : quand on pose son rêve dans la matière, les choses paraissent plus faciles à comprendre. C'est un exutoire aussi ! On peut ensuite vivre aussi des choses fascinantes comme des synchronicités, dont parlait de Yung (voir encadré : le scarabée doré).

Pour ce qui est du cauchemar, ce qui fonctionne assez bien, et je suis pas la seule à l’utiliser, c'est de réécrire la fin de son cauchemar en le changeant pour lui inventer une fin joyeuse. Comme ça, on va opérer comme une guérison à souvenir traumatique.

Autre astuces, moi j'aime bien parler à mes rêves. Je leur dit : "voilà rêve, je t'ai entendu, j'ai compris, j'ai eu peur et j'ai compris ce que je devais faire et je m'en libère. D'accord ? » Il faut tenter d'être acteur de son rêve. Rêver, c'est comme un muscle, on peut s’entraîner à cette pratique. On réveil, on tente de rester dans notre état de sommeil, au calme dans le lit quelques secondes et là, on va se repasser notre rêve en avance rapide. Un peu comme en méditation. Très rapidement, en quelques secondes, on repasse le film du rêve. Et on essaie de faire des focus sur des éléments qui nous ont semblé importants. Cette pratique, cette intention, cette concentration sur le rêve va aider à faire travailler notre mémoire du rêve avant de passer à l'écriture. Plus on va écrire, plus on va raconter son rêve et plus on va développer cette faculté de mémoire du rêve, de voir aussi son sens.

C’est très intéressant d'écrire son rêve en laissant l'intuition parler sans vouloir analyser non plus les symboles. Comme ça, en quelques mots, pour essayer de consolider cette mémoire. Les rêves, ça peut aussi être des émotions, des humeurs, des couleurs, des sons… Moi, je suis quelqu'un de très visuel. Mais il y a des personnes qui vont avoir d’autres sens qui seront plus développés.

Il arrive aussi de faire des rêves prémonitoires, mais on ne se rend compte de la prémonition qu’une fois qu’elle se manifeste. Une fois, je dormais dans un nouvel appartement et j'ai rêvé que des tonnes de choses me tombaient sur la tête. Une sorte d’Apocalypse, avec beaucoup d’eau… Le lendemain au réveil, j'ai prêté attention à des détails autour de moi dans l'appartement. Et j’ai vu qu’une énorme fuite d'eau était apparue l’après-midi, le lendemain du rêve !

can you put her picture, and the image of the 3 Oracles ?

Anna Xhaard a dessiné et rédigé 3 coffrets inspirés de ses rêves : Mon oracle des rêves, mon tarot des rêves et L’oracle de la créativité intuitive, aux éditions Animae.

Le Scarabée d'Or de Jung : Quand l'inconscient frappe à la fenêtre

Au printemps 1933, à Küsnacht en Suisse, le psychiatre Carl Gustav Jung reçoit une patiente, brillante mais hermétique à toute interprétation symbolique de ses rêves. Elle relate un songe anodin avec un bijou en forme de scarabée doré.

Dans le cabinet situé au bord du lac de Zurich, un léger bruit attire alors l'attention du Dr. Jung. Un insecte, un cétoine doré, un coléoptère d'un vert métallique aux reflets solaires, cogne à la fenêtre. Jung capture alors l'intrus ailé. Le scarabée, symbole égyptien antique de transformation et de renaissance, associé à la couleur de l'or, emblème de la conscience et de la valeur spirituelle, surgissait directement de l'inconscient de sa patiente.

"Voici votre scarabée," aurait déclaré Jung présentant l'insecte à la femme sceptique.

L’impact sur elle est alors immédiat et puissant. Confrontée à cette coïncidence troublante entre le symbole onirique et la réalité tangible, la patiente a vu ses défenses rationnelles s'effondrer. Et entrevu la possibilité d'un lien entre son monde intérieur et les manifestations externes.

Cet événement est devenu l’une des pierres angulaires de la théorie de la synchronicité développée par Jung en collaboration avec le physicien Wolfgang Pauli. Loin d'être une simple coïncidence, la synchronicité est définie comme une coïncidence significative acausale entre un état psychique et un événement extérieur analogue.

Selon Jung, l'irruption du cétoine doré au moment précis où le scarabée était évoqué dans le rêve de sa patiente illustrait cette connexion profonde et mystérieuse. L'insecte n'était pas un simple hasard biologique, mais un messager de l'inconscient, une manifestation concrète d'un symbole psychique puissant.

Cette anecdote souligne la conviction de Jung que la psyché et la matière ne sont pas des entités fondamentalement séparées, mais plutôt des aspects d'une même réalité sous-jacente. Le scarabée doré, surgissant de manière impromptue, offrit à cette patiente une porte d'entrée vers la compréhension de son propre inconscient, marquant un moment clé dans son processus d'exploration psychologique. Un récit qui continue de fasciner et d'interroger sur les liens subtils qui tissent notre monde intérieur et la réalité qui nous entoure.

Journaliste depuis 20 ans, Julie Destouches partage une vision dépoussiérée de la spiritualité sur Instagram, Youtube et en podcast avec NostraDomus. Vous pouvez retrouver toutes ses informations ici.